黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在不同時(shí)段、不同場(chǎng)合多次號(hào)召全黨同志，特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記初心使命，厚植家國(guó)情懷，咬定目標(biāo)，砥礪前行，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。下面，圍繞賡續(xù)家國(guó)情懷這一課題，交流一下個(gè)人的學(xué)習(xí)體會(huì)。

　　 一、倡揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，夯實(shí)家國(guó)情懷的政治根基

　　何謂家國(guó)情懷？家國(guó)情懷是個(gè)人主體對(duì)共同體的一種情感認(rèn)同，并促使其發(fā)展的思想和理念。表現(xiàn)為對(duì)祖國(guó)和人民深沉的愛(ài)，以及對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。家國(guó)情懷是中華民族傳統(tǒng)美德的優(yōu)質(zhì)基因，是社會(huì)道德文明的核心元素，它的靈魂就是蘊(yùn)含其間并起決定作用的愛(ài)國(guó)主義情懷。

　　中華民族是一個(gè)具有愛(ài)國(guó)主義道德基因和傳統(tǒng)美德的民族。在悠遠(yuǎn)的歷史時(shí)空中，那些以國(guó)家興榮為己任的先賢們，他們用心血和汗水寫(xiě)下了飽蘸激情的勵(lì)志詩(shī)篇，一直激勵(lì)著中華兒女高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的風(fēng)帆，勵(lì)志奮斗，踏浪前行。從范仲淹的“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，到陸放翁的“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”；從林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，到譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”等等，無(wú)不閃爍著愛(ài)國(guó)主義的思想光芒，令人感慨，催人奮進(jìn)。

　　社會(huì)學(xué)研究表明：愛(ài)國(guó)主義是一種高尚的政治品質(zhì)，也是一種為世人認(rèn)同并遵循的道德規(guī)范。在中國(guó)歷史上，那些為世代景仰的英雄豪杰，用行動(dòng)樹(shù)立起一座座愛(ài)國(guó)主義的豐碑。西漢名將霍去病，面對(duì)匈奴的犯境襲擾，兩次西征，直出祁山，馳騁疆場(chǎng)，喋血邊關(guān)，寫(xiě)下了保境安民的愛(ài)國(guó)主義篇章。南宋末年的政治家、文學(xué)家文天祥，面對(duì)宋室衰亡、元軍入侵的嚴(yán)酷事實(shí)，私募義軍，奮起抗金。被俘后，以“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”寫(xiě)心明志，為后人留下了盡忠報(bào)國(guó)、慷慨赴死的豪邁詩(shī)章。在中華民族歷史的大幕上，愛(ài)國(guó)主義的先行者宛如藍(lán)天繁星，成為導(dǎo)引前進(jìn)方向的旗幟，激勵(lì)人們?cè)诒＜覑?ài)國(guó)、造福黎庶的道路上，不懈進(jìn)取，奮勇前行。

　　實(shí)踐告訴我們：愛(ài)國(guó)主義作為一種信仰的力量，無(wú)處不在、人人可為。中國(guó)共產(chǎn)黨人把愛(ài)國(guó)主義寫(xiě)在自己的旗幟上，把家國(guó)情懷融入建設(shè)祖國(guó)的行動(dòng)之中，使社會(huì)充滿了旺盛的激情和無(wú)窮的正能量。放眼當(dāng)今世界，面對(duì)百年未有之大變局，我們必須旗幟鮮明地賡續(xù)愛(ài)國(guó)主義的傳統(tǒng)，使我們的精神世界與偉大事業(yè)一起脈動(dòng)，一起跳躍，使之凝聚成為一種攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝的強(qiáng)大力量，為戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上出現(xiàn)的艱難險(xiǎn)阻，提供更強(qiáng)大的信心支持和精神動(dòng)力。

　　 二、傳承社會(huì)公德，豐富家國(guó)情懷的時(shí)代內(nèi)涵

　　在人類(lèi)社會(huì)的譜系中，國(guó)家是一個(gè)復(fù)合的概念，家國(guó)相聯(lián)相依，家是最小的國(guó)，國(guó)是最大的家。一個(gè)思想成熟的人，總是把眷戀家鄉(xiāng)與熱愛(ài)祖國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并將之納入大愛(ài)的體系之中�？梢詳嘌�，一個(gè)不愛(ài)家庭和家鄉(xiāng)的人，是不可能愛(ài)組織、愛(ài)集體、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)社會(huì)的。這是一個(gè)不需爭(zhēng)辯的社會(huì)事實(shí)。所以，《禮記》在研究人生實(shí)現(xiàn)路徑時(shí)，提出了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的層級(jí)理論。所謂“齊家”，就是要愛(ài)自己的家庭和家鄉(xiāng)，并且努力把它打理好、建設(shè)好。家庭及家鄉(xiāng)是愛(ài)的搖籃、愛(ài)的源頭。家庭及家鄉(xiāng)賦予人們的愛(ài)最原始、最純真、最熾熱。所以，愛(ài)家庭、愛(ài)家鄉(xiāng)也是家國(guó)情懷的重要內(nèi)容。必須常思養(yǎng)育之恩，常思關(guān)懷之情，常思扶掖之功，自覺(jué)養(yǎng)成一種愛(ài)家戀鄉(xiāng)的道德習(xí)慣，做到知恩圖報(bào)，無(wú)私反哺。另外，要以極大的熱情關(guān)注家庭建設(shè)和家鄉(xiāng)建設(shè)，努力使家庭成為社會(huì)肌體上的健康細(xì)胞和活力元素，使家鄉(xiāng)成為國(guó)家機(jī)器上強(qiáng)有力的零件和部件。要妥善處理“大愛(ài)”與“小愛(ài)”的關(guān)系，不要錯(cuò)把庇護(hù)當(dāng)關(guān)懷，不要錯(cuò)把寵愛(ài)當(dāng)慈愛(ài)，自覺(jué)承擔(dān)起教育下一代和身邊人的責(zé)任；要妥善處理“小家”和“大家”的關(guān)系，確立大局意識(shí)，厘清公私分界，以公而忘私的姿態(tài)融入社會(huì)的政治生態(tài)。

　　要保持眷戀故土、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的真情真義。注意擴(kuò)展戀家情感的外延，將感情投資的范圍拓展到熱愛(ài)家鄉(xiāng)的一草一木。家鄉(xiāng)的山水賦予我們生活的元?dú)�、靈氣和勇氣，給予我們成長(zhǎng)的經(jīng)歷、閱歷和資歷。家鄉(xiāng)的土地上有我們奮斗的足跡，家鄉(xiāng)的田野里有我們播種的希望。因此，大凡有家國(guó)情懷的人，自會(huì)在心靈深處為家鄉(xiāng)留下眷顧和回饋的空間。要自覺(jué)地把思念故土、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感融入建設(shè)家鄉(xiāng)的實(shí)際行動(dòng)之中，為家鄉(xiāng)的崛起振興盡自己的一份心意、一份力量。這也是家國(guó)情懷的另一種境界。

　　要涵養(yǎng)心有天下，普濟(jì)蒼生的大愛(ài)情懷。在新的時(shí)代背景下，厚植家國(guó)情懷，需要運(yùn)用唯物主義的歷史觀去厘清良莠、辨析真?zhèn)�，以更加廣遠(yuǎn)的視角去挖掘家國(guó)情懷的內(nèi)涵和外延，賦予家國(guó)情懷以真實(shí)的時(shí)代性和人民性。要汲取古代民本思想的精華，涵養(yǎng)造福人民的自覺(jué)意識(shí)�！渡袝�(shū)》有言：“民惟邦本，本固邦寧。”說(shuō)的是，只有人民穩(wěn)定了，國(guó)家才會(huì)安寧。因此，大凡具有家國(guó)情懷的人，都必須強(qiáng)化敬畏蒼生、反哺人民的“民本意識(shí)”。唐太宗李世民是一位開(kāi)明的帝王政治家，他在借鑒歷代王朝興衰榮枯經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了“水能載舟，亦能覆舟”的著名論斷，及時(shí)調(diào)整唐初的施政方略，規(guī)范官吏的從政行為，從而成就了彪炳春秋的“貞觀之治”。范仲淹是宋朝著名的政治家，他所倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，賦予家國(guó)情懷以更加廣泛而深刻的內(nèi)蘊(yùn)。綜上所述，古代仁人志士所展示的關(guān)注民瘼、紓解民憂、體恤民情的風(fēng)采和風(fēng)度，對(duì)當(dāng)今的黨員干部仍有一定的啟迪和教育意義，需要我們借古鑒今，師法前賢，把自己的根扎在實(shí)踐的土壤中，與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)。

　　 三、強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，拓展家國(guó)情懷的實(shí)踐舞臺(tái)

　　歷史是一面鏡子，也是一本教材。我們應(yīng)該以“揚(yáng)棄”的態(tài)度研究歷史，以創(chuàng)新的思維籌劃未來(lái)，賦予新時(shí)期家國(guó)情懷以新的坐標(biāo)和定位。中國(guó)共產(chǎn)黨人是家國(guó)情懷的實(shí)踐者和示范者，黨將“全心全意為人民服務(wù)”赫然寫(xiě)進(jìn)了自己的章程，用以激勵(lì)全黨同志牢記宗旨，不忘初心，不辱使命�；仡欀袊�(guó)共產(chǎn)黨成立一百多年的歷程，有多少黨的優(yōu)秀兒女和忠誠(chéng)戰(zhàn)士，用自己的模范行為詮釋了新時(shí)代家國(guó)情懷的深刻含義。世紀(jì)偉人毛澤東是第一個(gè)帶頭喊出“人民萬(wàn)歲”的人，他一生心懷天下，普濟(jì)蒼生；他也是第一個(gè)把兒子送上保家衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)的人，他一身虎氣，絕不允許任何外來(lái)勢(shì)力染指中華，把家國(guó)情懷闡釋得淋漓盡致。我國(guó)的“導(dǎo)彈之父”錢(qián)學(xué)森，為了新中國(guó)的崛起，沖破重重艱難險(xiǎn)阻，毅然決然地回到祖國(guó)的懷抱；“中國(guó)水稻之父”袁隆平為了“天下蒼生皆得飽”，九十高齡仍在田間地頭奔波穿行；我國(guó)的核潛艇之父黃旭華，為了研制核潛艇，隱姓埋名30年……這些都是家國(guó)情懷最真實(shí)的楷模和范本，也是人們厚植家國(guó)情懷最好的參照系。

　　同時(shí)，要升華家國(guó)情懷的高遠(yuǎn)境界。用新時(shí)期的目光審視當(dāng)前的國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)形勢(shì)，我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)厚植家國(guó)情懷的重要性和必要性。從國(guó)際看，面對(duì)中華民族的崛起，以美國(guó)為首的西方勢(shì)力芒刺在背，強(qiáng)勢(shì)干擾，強(qiáng)行打壓，到了“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的風(fēng)險(xiǎn)爆發(fā)期；從國(guó)內(nèi)看，改革進(jìn)入深水區(qū)，發(fā)展進(jìn)入攻堅(jiān)期。作為中華民族的一分子，特別是黨員干部，更應(yīng)該融入其中，自覺(jué)承擔(dān)起自己的使命和責(zé)任，讓家國(guó)情懷與時(shí)代要求同頻共振。要提煉情感的純度。“天下興亡，匹夫有責(zé)。”在外部挑戰(zhàn)、內(nèi)部考驗(yàn)面前，我們必須認(rèn)真地問(wèn)一問(wèn)自己的初心變了沒(méi)有？我們的責(zé)任意識(shí)確立了沒(méi)有？我們的擔(dān)當(dāng)精神是否符合時(shí)代要求？要提高結(jié)合的密度。社會(huì)需要腳踏實(shí)地的實(shí)干家，不需要坐而論道的空談家，我們應(yīng)該自覺(jué)地融入偉大時(shí)代，融入偉大事業(yè)，將家國(guó)情懷升華為報(bào)國(guó)建功、造福人民的實(shí)際行動(dòng)。要提升修養(yǎng)的高度。家國(guó)情懷不是一時(shí)的靈感，也不是一時(shí)的沖動(dòng)，需要涵養(yǎng)，需要?dú)v練，需要熏陶。站在新時(shí)代的節(jié)點(diǎn)上，我們應(yīng)該增強(qiáng)緊迫感，提高自覺(jué)性，讓家國(guó)情懷成為實(shí)現(xiàn)人生理想和人生價(jià)值的永恒不竭的精神動(dòng)力。